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                其實,我們可以說,邏輯思想比起一切別的內容來,倒并不只是形式,反之,一切別的內容比起邏輯思想來,卻反而只是〔缺乏實質的〕形式。邏輯思想是一切事物的自在自為地存在著的根據。要有相當高教養的人,才能夠把他的興趣指向這種邏輯的純粹規定。對這些邏輯規定加以自在自為的考察,還有一層較深遠的意義,即在于我們是從思維的本身去推演出這些思維的規定,并且即從這些思維規定的本身來看它們是否是真的。我們并不是從外面把它們襲取而來,并勉強給予定義,我們也不見把它們拿來與它們出現在我們意識中的形態漫加比較而指出其價值和有效性。因為如果這樣做,我們就會從觀察和經驗出發,例如,這樣說:“力”這個范疇有效,是由于我們習慣于在某種情形下和在某種意義下使用力這個詞。只要這個定義與我們對于通常呈現在我們意識中的對象的表象相符合,這樣的定義也可說是正確的。在這種方式下,一個概念的規定,并不是按照它的自在自為的本質,而是按照一個〔外在的〕前提,這前提將會成為判斷這一概念正確與否的標準和尺度。但在邏輯學范圍內,我們用不著這類外在的標準,我們只須讓那本身活潑自如的思維規定循著它們自己的進程逐步發展。

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