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              (《尚書。周書》)

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                因此,平面三角形的角之和等于一個確定的量即兩直角的知識,是通過經驗達到的,這與杠桿定律及玻意耳和馬略特(Mariotte)定律沒有什么不同。的確,無論無助的眼睛,還是用最靈敏的儀器測量,都不能絕對地證明,平面三角形的角之和嚴格地等于兩直角。但是,該案例恰恰與杠桿定律和玻意耳定律相同。因此,所有這些定理都是理想化的和圖式化的經驗;因為實際的測量將總是顯示出與它們的輕微偏離。氣體定律被進一步的實驗證明僅僅是近似的,在不得不以極大的精確性描述事實時需要修正它,而杠桿定律和關于三角形的角之和的定理卻像會導致我們預期的實驗的不可避免的誤差一樣,依然精密地與事實一致;可以使建立在這兩個作為初始假定的定律基礎上的所有結果成為同一陳述。

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                讀者諸君,也許我這番氣力都是白費的,我覺得,你們和我是不會拿同樣的眼光去看我的愛彌兒的,你們以為他和你們的學生是相似的,也是那樣的愚蠢、輕佻和浮躁,整日價花天酒地,玩了這個又玩那個,對任何事情都沒有恒心。你們看見我要把一個正處在一生之中如花似錦的年歲的既熱情活潑又性情剛強的青年造成一個耽于沉思的人,造成一個哲學家和真正的神學家,就覺得好笑。你們也許會說:“這位夢想家成天在那里胡思亂想,他既然要用他的方法去教育學生,所以他不只是在培養學生,而且是在創造學生,從他的腦子里創造一個學生;他老以為他是按照自然的法子去教的,其實是越教越不符合自然。”可是我,當我把我的學生同你們的學生加以比較的時候,我很難發現他們當中有什么共同之處。由于培養的方法這樣不同,所以,要是他們在某些地方是相象的話,那才是一個奇跡咧。由于愛彌兒的童年是在你們的學生要到青年時期才能享受的自由中度過的,所以他到青年時期才開始遵守你們的學生在童年時期就已經遵守的那些規矩;這些規矩變成了你們的學生的桎梏,他們很恨它們,認為它們完全是老師之所以能一貫暴戾的原因;他們認為,只有擺脫這種束縛以后,才能脫離兒童的境地;他們要想辦法彌補他們在你的長期管束之下所受到的損失,正如一個囚徒解脫了鎖鏈之后,要伸一伸腰,活動一下他的四肢。同你的學生相反,愛彌兒以他自己成為一個大人和服從日益成長的理智的約束而感到光彩;他的身體已經發育起來,不再需要那樣多的運動,而且可以開始控制自己了,這時候,他的心靈正處在半成熟的階段,竭力要尋求迅速的發展。因此,在你的學生看來,到了有理智的年齡正好大肆放蕩,而在愛彌兒看來,恰恰在這個時候應該發揮理智的作用哩。

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